Ashug |

fire turk kärleksbrev — kär

Folkets professionella poet och sångare bland azerbajdzjaner, armenier och angränsande folk i Sovjetunionen och främmande länder. Dräkten hos A. är syntetisk. Han skapar melodier, dikter, epos. legender (dastans), sjunger, ackompanjerar sig själv på saz (Azerbajdzjan), tar eller kemancha (Armenien). I framförandet av A. finns också inslag av dramer. påståenden (ansiktsuttryck, gester, etc.). Vissa A. är bara artister. Föregångarna till A. i Azerbajdzjan var ozans (andra namn – Shuara, Dede, Yangshag, etc.); i Armenien – gusans (mtrup-gusans, tagerku).

Den tidigaste informationen om A. finns i armen. historiker Movses Khorenatsi, Pavstos Buzand, Yeghishe och andra, i Azerbajdzjan. legenden "Kitabi-Dede Korkud" (10-11 århundraden).

Huvuddelen av A:s arbete är sånger. Förrevolutionära ashug-låtar fördömde de mörka sidorna av fejden. liv, sjöng heroiskt. kamp mot tyranni, ingjuten i folket kärlek till fosterlandet. Efter Sovjets etablering är kraften i A:s sång fylld med nytt innehåll förknippat med stora omvandlingar i samhället. livsstil, med socialisten. konstruktion.

Ashug-melodier är vanligtvis av ett smalt intervall och presenteras i ett högt register. Melodich. rörelsen är mjuk; små hopp (per tredjedel, fjärdedel) följs av deras fyllning. Typisk upprepning, varians av sånger och hela konstruktioner, metro-rytm. rikedom. Ibland är melodier föremål för en tydlig taktart, till exempel:

Ibland skiljer de sig åt i recitativ-improvisation. frihet. Känd ca. 80 klassiska melodier som utgör A:s permanenta repertoar. Deras namn bestäms av det poetiska. former ("gerayly", "soffor", "mukhammes", etc.), områden där de är vanligast ("Goyche gulu"), dastans, där de ingår ("Keremi", "Ker-ogly") etc. Dessa låtar, samtidigt som de behåller sina huvudsakliga. intonationsstång, ständigt berikad melodiskt och rytmiskt. Olika sånger framförs till samma melodi. poetiska texter. Ashug-låtar är kupletter. Instr spelar en stor roll i dem. mellanspel. I musiken av A. finns inslag av munspel. polyfoni – kvarto-femte, terts-kvart och andra konsonanser (i saz).

Major azerbajdzjanier. Det förflutnas arkeologer är Gurbani, Abbas Tufarganly (16-talet), Dilgam, Valekh, Shikeste Shirin (18-talet) och Alesker (19-talet). A. av vår tid – Asad Rzayev, Mirza Bayramov, Islam Yusifov, Avak, Gara Movlayev, Talyb Mammadov, Shamshir Gojayev, Akper Jafarov, Adalet (virtuos artist på saz); I. Yusifov organiserade en kör av ashugs från 25-30 sångare och balaman-artister.

Den mest framträdande armen. A. från det förflutna – Sayat-Nova, Jivani, Sheram, Nagash Ovnatan, Shirin, Miskin Burji, modern A. – Grigor, Huseyn, Seron, Avasi, Ashot och andra.

Musikens stildrag A. fann genomförande i ett antal Op. prof. tonsättare till exempel. i operorna "Almast" av Spendiarov, "Shakhsenem" av Gliere, "Kor-oglu" av Gadzhibekov, "Veten" av Karaev och Gadzhiev, i sviten "Azerbajdzjan" av Amirov, i tredje symfonin av Karaev.

Referenser: Poesi från Armenien från antiken till våra dagar, ed. och med enter. uppsats och anteckningar. V. Ja. Bryusova. Moskva, 1916. Torjyan X., armeniska folksångare-ashugs, "SM", 1937, nr 7; Krivonosov V., Ashugs of Azerbajdzjan, "SM", 1938, nr 4; Anthology of Azerbajdzjansk poesi, M., 1939; Anthology of Armenian poetry, M., 1940; Eldarova E., Några frågor om ashugkonst, i samling: Art of Azerbaijan, vol. I, Baku, 1949; henne, Några frågor om ashugernas musikaliska kreativitet, i samling: Azerbajdzjan musik, M., 1961; hennes egen, The Art of the Ashugs of Azerbaijan (historisk essä), i samlingen: The Art of Azerbaijan, vol. VIII, Baku, 1962 (på azeriska); hennes egen, musikaliska och poetiska terminologiska ordbok över azerbajdzjanska ashugs, i samling: Art of Azerbaijan, vol. XII, Baku, 1968; Seyidov M., Sayat-Nova, Baki, 1954; Kushnarev XS, Frågor om historien och teorin om armenisk monodisk musik, L., 1958; Belyaev V., Essäer om musikhistorien för folken i Sovjetunionen, vol. 2, M., 1963.

E. Abasova