Sånger om oktoberrevolutionen

Oavsett vilka försenade förbannelser som skickades till Lenin och bolsjevikerna, oavsett hur skenande de demoniska, sataniska krafterna av vissa pseudohistoriker förklarades vara oktoberrevolutionen, är boken av den amerikanske journalisten John Reed benämnd så exakt som möjligt – "Tio dagar som skakade världen."

Det är världen, och inte bara Ryssland. Och andra sjöng sånger – tilltalande, marscherande och inte dekadent tårfyllda eller romantiskt slöa.

"Han reste sin klubba mot sina fiender!"

En av dessa saker, som om att förutse, välsigna och historiskt förutse den sociala revolution som ägde rum, var naturligtvis “Dubinushka”. Fjodor Chaliapin själv föraktade inte att framföra sånger från oktoberrevolutionen, som han i själva verket led för - kejsar Nicholas II:s största order var att "ta bort luffaren från de kejserliga teatrarna." Poeten V. Majakovskij kommer senare att skriva: "Både sången och versen är en bomb och en banderoll." Så "Dubinushka" blev en sådan bomblåt.

Förfinade esteter ryckte till och höll hastigt för öronen – precis som vördnadsvärda akademiker en gång med avsky vände sig bort från I. Repins målning "Barge Haulers on the Volga." Förresten talar låten också om dem; den fortfarande tysta, formidabla ryska protesten började med dem, som sedan resulterade i två revolutioner med kort mellanrum. Här är den här fantastiska låten framförd av Chaliapin:

Liknande, men inte samma ansikte!

Stilistiken och den lexikala strukturen hos sångerna från Oktoberrevolutionen har ett antal karakteristiska drag som gör dem igenkännbara:

1. på tematisk nivå - önskan om omedelbar aktiv handling, vilket uttrycks av imperativa verb: etc.;
2. frekvent användning av det allmänna istället för ett snävt personligt "jag" redan i de första raderna av populära sånger: "Vi kommer tappert att gå in i striden", "Djärvt, kamrater, håll ut", "vi kom alla från folket", " Vårt lok, flyg fram,” etc. .d.;
3. en uppsättning ideologiska klichéer som är karakteristiska för denna övergångstid: etc.;
4. en skarp ideologisk avgränsning till: "vit armé, svart baron" - "Röda armén är den starkaste av alla";
5. energisk, marscherande, marscherande rytm med en meningsfull refräng som är lätt att komma ihåg;
6. slutligen, maximalism, uttryckt i beredskapen att dö som en i kampen för en rättvis sak.

Och de skrev och skrev om...

Song "Vit armé, svart baron", skriven i hälarna på oktoberrevolutionen av poeten P. Grigoriev och kompositören S. Pokrass, innehöll först ett omnämnande av Trotskij, som sedan försvann av censurskäl, och 1941 modifierades den med namnet Stalin. Hon var populär i Spanien och Ungern och hatades av vita emigranter:

Det hade inte kunnat hända utan tyskarna...

Intressanta historielåtar "Ung vakt", vars dikter tillskrivs Komsomol-poeten A. Bezymensky:

I verkligheten var Bezymensky bara en översättare och en obegåvad tolkare av den tyska originaltexten av poeten Julius Mosen i en senare version av en annan tysk, A. Eildermann. Den här dikten är tillägnad minnet av ledaren för upproret mot Napoleons tyranni, Andreas Hofer, som ägde rum redan 1809. Originallåt som heter  "På Mantua i gäng". Här är versionen från DDR-tiden:

Ur kupletter från första världskriget "Har ni hört det, farfar" ännu en sång om oktoberrevolutionen har vuxit fram – "Vi kommer djärvt att gå ut i strid". White Volunteer Army sjöng den också, men naturligtvis med andra ord. Så det finns ingen anledning att prata om en författare.

Ännu en berättelse med en tysk prolog. Den revolutionära Leonid Radin, som avtjänade ett straff i Tagansk-fängelset, skissade 1898 upp flera quatrainer av en sång som snart blev berömd från första raden – "Modigt, kamrater, häng med". Den musikaliska grunden eller "fisken" var tyska studenters sång, medlemmar av det schlesiska samhället. Den här sången sjöngs av korniloviterna och till och med nazisterna, och "skyffade" texten till oigenkännlighet.

Sjung var som helst!

Oktoberrevolutionen förde fram en hel galax av begåvade befälhavare-nuggets. En del tjänade under tsarregimen, och sedan gjorde anspråk på deras kunskap och erfarenhet av bolsjevikerna. Tidens bittra paradox är att i slutet av 30-talet. bara två levde kvar - Voroshilov och Budyonny. På 20-talet sjöng många entusiastiskt “Marsch av Budyonny” kompositören Dmitry Pokrass och poeten A. d'Aktil. Det är roligt att de en gång till och med försökte förbjuda låten som en folkloristisk bröllopssång. Det är bra att du kom till dig i tid.